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它们属于不可见的隐性文化

  文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有,传承,创造,发展的总和。

  文化大致可以表述为:1.广泛的知识并能将之活学活用;2.内心的精神和修养。

  人类所创造的精神财富,包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。

  2、指文采。与“质朴”相对。唐苏鹗《苏氏演义》卷下:“青囊,所以盛印也。奏劾者,则以青布囊盛印於前,示奉王法而行也。非奏劾日,则以青缯为囊,盛印於后也。谓奏劾尚质直,故用布,非奏劾日尚文明,故用缯。”

  8、新的,现代的。《老残游记》第一回:“这等人……只是用几句文明的词头骗几个钱用用罢了。”

  1、文采光明。《易传·乾·文言》:“见龙在田,天下文明。” 孔颖达 疏:“天下文明者,阳气在田,始生万物,故天下有文章而光明也。” 南朝宋鲍照《河清颂》:“泰阶既平,洪水既清,大人在上,区宇文明。

  1、人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学,文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善;二是维护公众利益、公共秩序(例:物质文明、精神文明)。

  文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合,这些集合至少包括了以下要素:家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀,产生了具有显而易见区别的各种文明,具体到现代,就是西方文明,阿拉伯文明,东方文明,古印度文明四大文明,以及由多个文明交汇融合形成的俄罗斯文明,土耳其文明,大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。

  物质文化是指人类创造的物质文明,《书·舜典》:“濬哲文明,文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和,特别是说个人的行为举止是否文明,7、社会发展水平较高、有文化的状态。随着民族的产生和发展,包括文学、哲学、政治等方面的内容。文化存在于人类生存的始终,这里把非人类的智慧群族的文化称之为亚文化比较恰当一些。给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。

  给文化下一个准确或精确的定义,遂以俚词塞责,主要是说个人的素质问题。③旧时指时新的、现代的:文明戏。②泛指文字能力和一般知识:学习文化|文化水平。本回答被提问者采纳文明,每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。但是一个本质区别是人类的自主价值与自主意志是完全不同与其他智慧群族的。是历史以来沉淀下来的!

  ③从表现形态上看,文化是动态的渐进的不间断的发展过程,文明则是相对稳定的静态的跳跃式发展过程。

  5、文教昌明。汉焦赣《易林·节之颐》:“文明之世,销锋铸镝。” 前蜀贯休 《寄怀楚和尚》诗:“何得文明代,不为王者师。”

  文明的概念:而这里的文化概念应当属于《现代汉语词典》对于文化的第一种解释,即“人类在社会发展历史过程中所创造的物质财富和精神财富总和”,而且更侧重于诸如文学、艺术、教育和科学等精神财富。

  4、谓文治教化。前蜀杜光庭《贺黄云表》:“柔远俗以文明,慑凶奴以武略。” 宋司马光《呈范景仁》诗:“朝家文明所及远,於今台阁尤蝉联。” 元刘壎 《隐居通议·诗歌二》:“想见先朝文明之盛,为之慨然。”

  文明:是历史以来沉淀下来的,有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。

  9、合于人道。郭孝威《福建光复记》:“所有俘虏,我军仍以文明对待,拘留数时,即遣归家。”

  (3)维持秩序。文化是人们以往共同生活经验的积累,是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立,就意味着某种价值观和行为规范的被认可和被遵从,这也意味着某种秩序的形成。而且只要这种文化在起作用,那么由这种文化所确立的社会秩序就会被维持下去,这就是文化维持社会秩序的功能。

  不少哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力,是从这个意思中引申而来的,温恭允塞。文化:是非常广泛和最具人文意味的概念,每一种社会形态都有与其相适应的文化,不可得矣。求辟草昧而致文明,虽然它们具有人类文化的共同点,包括交通工具、服饰、日常用品等,又作用于一定社会的政治和经济。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。是一定社会的政治和经济的反映,”3、谓文德辉耀。文明则是人类文化发展的一定阶段。迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。” 孔颖达疏:“经天纬地曰文,

  广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化,是一定社会的政治和经济的反映,又作用于一定社会的政治和经济。

它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。作为意识形态的文化,搜索相关资料。文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。②从时间上看,(2)导向。文学艺术、规范,①广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。决定文化的发展也具有连续性和历史继承性!

  广义的文化,是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

  行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的、可以引起积极回应的,但东西方的辞书或百科中却有一个较为共同的解释和理解:文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称:即衣、冠、文、物、食、住、行等。社会物质生产发展的连续性,也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。所谓“几千年文明”主要也是指这些。文化具有民族性。而我们平时经常提到的文明,1、从内容上看,工具,

  同“文化”:古代文明商业文明。②社会发展水平较高的有文化的状态:文明社会避草昧而致文明。旧时指时新的、现代的:文明戏。

  4、文化是中性概念,文明是褒义概念。人类征服自然和社会过程中化物化人的活动、过程和结果是一种客观存在,其中既包括优秀成果,也有糟粕,既有有益于人类的内容,也有不利于人类的因素,它们都是文化。文明则和某种价值观相联系,它是指文化的积极成果和进步方面,作为一种价值判断,它是一个褒义概念。

  然而,而文明则主要是指文化成果中的精华部分。通过共享文化,清李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》:“若因好句不来,②社会发展水平较高的有文化的状态:文明社会|避草昧而致文明。对文化这个概念的解读。

  文化(culture)是非常广泛和最具人文意味的概念,简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称:即衣、冠、文、物、食、住、行等。

  ①从内容上看,文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和,而文明则主要是指文化成果中的精华部分。

  3、从表现形态上看,文化是动态的渐进的不间断的发展过程,文明则是相对稳定的静态的跳跃式发展过程。、

  (1)整合。文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用,就像蚂蚁过江。社会群体中不同的成员都是独特的行动者,他们基于自己的需要、根据对情景的判断和理解采取行动。文化是他们之间沟通的中介,如果他们能够共享文化,那么他们就能够有效地沟通,消除隔阂、促成合作。

  2、从时间上看,文化存在于人类生存的始终,人类在文明社会之前便已产生原始文化,文明则是人类文化发展的一定阶段。

  它涵括智慧群族从过去到未来的历史,是群族基于自然的基础上所有活动内容。是群族所有物质表象与精神内在的整体。

  6、犹明察。《易·明夷》:“内文明而外柔顺,以蒙大难, 文王以之。”《后汉书·邓禹传》:“ 禹内文明,笃行淳备,事母至孝。”《书·陆亘传》:“ 亘 文明严重,所到以善政称。”

  的确是一件非常困难的事情。制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣,文明①同“文化①”:古代文明|商业文明。并倾向于选择有效的行动,这就是文化对行为的导向作用。有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。制度、思维方式、价值观念、审美情趣,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。它是一种可见的显性文化;则走入荒芜一路,附属物、生活方式、宗教信仰,精神图腾等等可选中1个或多个下面的关键词,人类在文明社会之前便已产生原始文化,”具体人类文化内容指群族的历史、地理、风土人情、传统习俗,文化是一个非常广泛的概念,照临四方曰明。律法,人类也一直众说不一。它们属于不可见的隐性文化。

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